Writing Along Broken Lines: Violence and Ethnicity in Contemporary Maori Fiction Obwohl die Diskussion über postkoloniale Literatur seit Jahren auf dem Höhepunkt ist, wird Neuseeland - wie seine Lage auf dem Weltatlas - weiterhin an den Rand gedrängt. 1998 veröffentlichte der schweizer Literturwissenschaftler Otto Heim die erste Studie zu englischsprachiger Maoriliteratur in Buchlänge. Es ist eine stark gekürzte Überarbeitung seiner Dissertation (Universität Basel) und behandelt die Literatur zwischen 1972 und 1992 in Hinblick auf Gewalt und Ethnizität, darunter bekannte Bücher wie „the bone people“, „Potiki“ und das verfilmte „Once Were Warriors“ und auch eher selten genannte Texte. Durch die Kürzung der ursprünglichen Untersuchung ist es notwendig, Basiswissen in dieser Thematik zu besitzen, denn nicht alles wird ausführlich erklärt oder man wird ohne Umschweife auf verwandte Gebiete verwiesen. Heims These geht davon aus, daß die Maoribevölkerung sich in einer Identitätskrise befindet, die sich in Gewalt ausdrückt. Der Nachlass des Kolonialismus verhindert, daß sie in der verwestlichten Gesellschaft Neuseelands weiterhin ihre Kultur vollständig bewahren können. Bei der Anstrengung, den Schaden des kolonialen Erben wieder gut zu machen, kommt es zu Wut und Gewalt, die sich ebenfalls in der Literatur widerspiegeln. Heim bezeichnet die Kultur der Maori als „a culture of survival“, einer Kultur des Überlebens, die charakterisiert wird durch den ständigen Kampf gegen Pakeha (Nachfahren der ersten europäischen Siedler) und andere gesellschaftliche und kulturelle Einflüsse. Im ersten Teil des Buches zeigt Heim auf, wie verschiedene Arten der Gewalt in der Literatur verarbeitet werden und welche Sprache diese Problematik entsprechend ausdrücken könnte. Teil zwei vertieft diese Untersuchung in Hinblick auf die Frage nach postkolonialer Identität und Ethnizität sowie der scheinbaren Unvereinbarkeit von kolonialer Erfahrung und einheimischen Traditionen und Lebensweisen. So gesehen ist die Literatur der Maori politisch motiviert und ein Instrument der Veränderung. Daß Heim weder Maori noch Pakeha ist, ermöglicht ihm, einen weitestgehend unvoreingenommenen Blick auf die besprochene Problematik zu werfen. Gleichzeitig ist dies auch ein möglicher Kritikpunkt, da nicht-neuseeländische Forscher im Bereich Maori Kultur ungern gesehen werden und Heim schließlich aus dem Europa schreibt, das das Land ursprünglich kolonialisiert hat. Nichtsdestotrotz ist es ein wichtiger, fundierter und meist klarer Beitrag zur Untersuchung postkolonialer Literatur und besonders zur Erforschung von Neuseelands Literatur, die grundsätzlich wenig kritisches Interesse hervor ruft. Meiner Meinung nach ist es angesichts der dünn gesäten Forschungsliteratur ein unverzichtbares Buch für diejenigen, die sich mit neuseeländischer Literatur im Allgemeinen und Maoriliteratur im Speziellen beschäftigen.

Obwohl die Diskussion über postkoloniale Literatur seit Jahren auf dem Höhepunkt ist, wird Neuseeland - wie seine Lage auf dem Weltatlas - weiterhin an den Rand gedrängt. 1998 veröffentlichte der schweizer Literturwissenschaftler Otto Heim die erste Studie zu englischsprachiger Maoriliteratur in Buchlänge. Es ist eine stark gekürzte Überarbeitung seiner Dissertation (Universität Basel) und behandelt die Literatur zwischen 1972 und 1992 in Hinblick auf Gewalt und Ethnizität, darunter bekannte Bücher wie „the bone people“, „Potiki“ und das verfilmte „Once Were Warriors“ und auch eher selten genannte Texte. Durch die Kürzung der ursprünglichen Untersuchung ist es notwendig, Basiswissen in dieser Thematik zu besitzen, denn nicht alles wird ausführlich erklärt oder man wird ohne Umschweife auf verwandte Gebiete verwiesen.

Heims These geht davon aus, daß die Maoribevölkerung sich in einer Identitätskrise befindet, die sich in Gewalt ausdrückt. Der Nachlass des Kolonialismus verhindert, daß sie in der verwestlichten Gesellschaft Neuseelands weiterhin ihre Kultur vollständig bewahren können. Bei der Anstrengung, den Schaden des kolonialen Erben wieder gut zu machen, kommt es zu Wut und Gewalt, die sich ebenfalls in der Literatur widerspiegeln.

Heim bezeichnet die Kultur der Maori als „a culture of survival“, einer Kultur des Überlebens, die charakterisiert wird durch den ständigen Kampf gegen Pakeha (Nachfahren der ersten europäischen Siedler) und andere gesellschaftliche und kulturelle Einflüsse. Im ersten Teil des Buches zeigt Heim auf, wie verschiedene Arten der Gewalt in der Literatur verarbeitet werden und welche Sprache diese Problematik entsprechend ausdrücken könnte. Teil zwei vertieft diese Untersuchung in Hinblick auf die Frage nach postkolonialer Identität und Ethnizität sowie der scheinbaren Unvereinbarkeit von kolonialer Erfahrung und einheimischen Traditionen und Lebensweisen. So gesehen ist die Literatur der Maori politisch motiviert und ein Instrument der Veränderung.

Daß Heim weder Maori noch Pakeha ist, ermöglicht ihm, einen weitestgehend unvoreingenommenen Blick auf die besprochene Problematik zu werfen. Gleichzeitig ist dies auch ein möglicher Kritikpunkt, da nicht-neuseeländische Forscher im Bereich Maori Kultur ungern gesehen werden und Heim schließlich aus dem Europa schreibt, das das Land ursprünglich kolonialisiert hat. Nichtsdestotrotz ist es ein wichtiger, fundierter und meist klarer Beitrag zur Untersuchung postkolonialer Literatur und besonders zur Erforschung von Neuseelands Literatur, die grundsätzlich wenig kritisches Interesse hervor ruft.

Meiner Meinung nach ist es angesichts der dünn gesäten Forschungsliteratur ein unverzichtbares Buch für diejenigen, die sich mit neuseeländischer Literatur im Allgemeinen und Maoriliteratur im Speziellen beschäftigen.

geschrieben am 22.10.2007 | 381 Wörter | 2504 Zeichen